Еврейское
молодежное пространство

Можно ли изучать Тору нееврею?

14.02.2018

Отношения между евреями и другими народами складывались неоднозначно. Религиозный фактор играл в этом свою роль. Но ошибкой было бы сказать, что эта история состояла только из конфликтов.

Взаимодействие между разными религиями приобретало самые разные формы. Во все периоды истории были и люди их числа неевреев, которые стремились изучить Тору и другие священные тексты иудаизма.

При традиционной замкнутости еврейских общин неизбежно возник вопрос. Запрещено ли нееврею изучение Торы? За века сосуществования с другими народами в религиозной и бытовой практике случались разные ситуации, в которых этот вопрос становился актуальным. Можно выделить несколько основных причин интереса к наследию иудаизма:

  •        стремление заключить брак, который не считался бы смешанным;
  •        личные духовные поиски, которые могут закончится прохождением гиюра;
  •        банальное любопытство или даже стремление опровергнуть основы иудаизма.

Естественно, во всех этих случаях отношение будет разным. Третий случай может вызвать только порицание. Что касается остальных возможных вариантов, здесь все сложнее.

О намерениях неевреев, которые стремятся изучать Тору, одним из первых задумался в Средневековье Менахем Меири. Он считал допустимым изучение Торы из интереса, в академических целях. На основе этой идеи еврейские дисциплины преподавались и в университетах.

Также существует другая норма. Она основана на истории из Вавилонского Талмуда. Священные тексты гласят, что римское правительство решило выяснить, нет ли в еврейских законах норм, направленных против других народов. Мудрецы, под принуждением обучили «всей Торе» двух чиновников неевреев, ведь отказ мог создать угрозу для всей еврейской общины.

Считается, что в ситуациях, когда отказ обучать Торе нееврея может повредить всей общине, мудрецы в праве отступить от предписания Талмуда. Такой же принцип применяется в условиях современного светского общества, которое не допускает разделения по религиозному принципу. Любая сегрегация в еврейских образовательных учреждениях может вызвать негативную реакцию общества и властей.

Следовательно, преподаватели еврейских учебных заведений практически постоянно находятся в ситуации, когда есть «указ правителя, отменяющий запрет».

Но это не весь спектр мнений. В галахической литературе существует мнение, что запрета, как такового не существует. Например, рав Иссахар Эйленбург (1550 – 1623 гг.) считал, что известное высказывание из трактата «Хагига» относится только к самым мистическим и эзотерическим составляющим учения.

Спустя примерно век рав Арье-Лейб Гинцбург придерживался похожего мнения. Он акцентировал внимание на том, что изучение Торы неевреем – кража. Но если еврей учит священным текстам добровольно, никакой кражи не происходит.  

В любом случае, нельзя отрицать, что все запреты существовали в определенном историческом контексте. Сейчас же жизнь показывает, что обучение Торе неевреев может пойти и на пользу общине. Многие из таких людей, познакомившись с еврейской культурой и религиозной традицией, помогли в борьбе с юдофобскими мифами.

Многие современные раввины придерживаются мнения, что нееврей может учить Тору практически без ограничений. Главное при этом пользоваться только изданиями, выпущенными в еврейских религиозных издательствах.

Гиюр и его сложности

Многие, кто интересовался этой проблемой, заметили определенную сложность. С одной стороны, иудаизм не ведет масштабной миссионерской деятельности. В Вавилонском Талмуде содержится прямой запрет на изучение Торы неевреями. Такой авторитетный источник запрета нельзя игнорировать.  

С другой стороны, практика прозелитизма все-таки существует. Многие недоумевают, как подготовиться к гиюру, если Тору учить нельзя? Мы постараемся ответить.

Обучение и подготовка к гиюру сопряжена с определенными трудностями. Во многих общинах придерживаются мнения, которые высказал еще Рамбам. Неевреи могут учить только те части Торы, которые непосредственно относятся к семи заповедям потомков Ноаха.

В любом случае, искренность намерений и старательное исполнение рекомендаций раввина очень важно в подготовке к гиюру.

Иванка Трамп в 2009 году приняла иудаизм и взяла еврейское имя Яэль.
Иванка Трамп в 2009 году приняла иудаизм и взяла еврейское имя Яэль.

Надеемся, этот краткий обзор взглядов на проблему будет для вас полезен. Разумеется, такой сложный вопрос нельзя раскрыть в одной статье. Но мы довольно ясно показали, что запрет не является тотальным и всеохватывающим.

Другой важный момент – запрет (или, скорее, жесткое ограничение) продиктованы интересами еврейской общины, сохранения идентичности и защиты себя от влияния скрытых юдофобов.  

Читайте наши публикации и приобщайтесь к еврейской жизни вместе с STL.

Добавить комментарий

Для возможности коментирования подтвердите Ваш e-mail. (Обязательные поля помечены *)

Нет коментариев