Еврейское
молодежное пространство

Иудаизм

28.07.2017

judaism-min

Однозначно и окончательно определить понятие “иудейство” едва ли возможно. В отличие от других мировых религий, иудаизм не ограничивается лишь верой, его сфера влияния намного шире. Он регулирует практически все сферы жизни своих последователей, начиная от непосредственно богослужения и заканчивая бытовыми вещами, вплоть до поведения за столом и отношений между мужем и женой.

Что такое иудаизм?

Иудейская вера – это самая древняя из ныне существующих религий. Она не просто объединяет в себе ряд догматов, но является мировоззрением еврейского народа, его духовной, национальной, этической, моральной, социальной, правовой концепцией.

Еврейство неотделимо от иудаизма. Во многих языках, в том числе и в иврите, понятия обозначаются одним и тем же словом. Такая тождественность может объясняться особым отношением еврейской общественности к собственной национальности. По словам великих учителей, каждый рожденный евреем должен соблюдать заповеди, а значит, быть иудеем.

Священными книгами, на которых базируется конфессия, являются:

  • Тора или Пятикнижие Моисеево;
  • Пророки;
  • Священные Писания.

Все эти книги, а их 24, составляют Танах. В Еврейской Библии описывается, как был сотворен мир и человек, она включает Божественный завет (договор Авраама с Всевышним), заповеди, а также историю народа от начала существования и до Второго Храма. Согласно верованиям, священные книги были дарованы духом святости.

Иудеи верят в одного Бога, который избрал иудейский народ для служения себе. Религиозные евреи соблюдают заповеди, празднуют национальные праздники, соблюдают кашрут.

Уклад жизни регулирует особое религиозное право, которое носит название Галаха. Это свод правил и догматов, которые определяют религиозную, общественную и семейную жизнь.

Каждый нееврей может стать иудеем, потому религия считается мировой. Ритуал принятия иудаизма называется гиюр.

История возникновения

Как неразделимы понятия еврейской нации и веры, так же и история народа и формирование его духовного мировосприятия тесно переплетены. Практически все важные аспекты вероучения имеют историческую интерпретацию. Одна из главных особенностей веры: она развивалась непрерывно, изменяясь в соответствии с новыми условиями жизни, но суть ее всегда оставалась прежней. Каждый закон или учение восходит корнями к древним доктринам. И эту линии можно четко проследить.

В иудейской истории можно выделить четыре больших периода:

  • библейский;
  • храмовый;
  • талмудический;
  • современный.

В священных текстах говорится, что первым евреем, который принял одного верховного Бога, был Авраам. Он оставил свой дом и семью, отказавшуюся уверовать в Творца, и отправился в мир, чтобы проповедовать истинную веру.

Именно Авраамом был заключен с Всевышним договор (брит или завет), который возложил на его народ особую Миссию: помочь человечеству стать ближе к Творцу. В этом заключается избранность иудеев. Особое положение – это еще и большая ответственность. В отличие от неевреев, соблюдающих лишь законы Ноевых сынов (их 7), избранники Божии должны чтить все 613 мицвот.

Авраам

Как было предсказано во время заключения договора, сыны Авраама стали рабами на 400 лет. Спасителем угнетенного еврейского народа стал пророк Моисей. Моше вывел сынов Израилевых из египетского рабства. Во время сорокалетнего странствия по пустыне все бывшие рабы умерли, оставив после себя потомками людей свободных. Они и ступили на землю Израиля.

Точкой отсчета иудейской веры и ее принятия евреями как истинной считается Синайское откровение. На горе Синай пророк Моше получил от Всевышнего Тору, божественный закон. Собрание священных заповедей носит название “Пятикнижие Моисеево”.Синайское откровение. Моше получает Тору от всевышнего.

 

Евреями было создано государство Израиль. В его столице, городе Иерусалиме, царь Соломон возвел Храм. С этим событием начался новый период истории народа – храмовый. В Иерусалимском Храме проводились обряды, совершались богослужения. Жрецы (коганим), они же потомки брата Моисея Аарона, выступали ключевыми фигурами в проведении ритуалов. Это право принадлежало только им, по сей день на их потомков возложены важные обрядовые функции, а также дополнительные запреты и законы

Храм был разрушен во время завоевания израильского государства вавилонцами во главе с царем Навуходоносором вторым. В это время имело место насильственное переселение еврейского населения в Вавилонию. С приходом к власти персидского царя Кира Великого Вавилонское пленение сынов Израиля закончилось. Возвратившиеся в Иудею евреи восстановили Храм, назвав его Вторым. Новое сообщество верующих, состоящее из бывших пленников, во главе с Эзрой и Нехемией не приняли в свои ряды евреев, что остались в Палестине и не испытали на себе тяготы Вавилонского плена.

Начало третьего периода в истории становления религии соотносят с разрушением Второго Храма во время Иудейской войны против римского господства. Евреи были изгнаны из Иерусалима.

Этап талмудического иудаизма характеризуется завершением Талмуда и принятием его как авторитетного письменного толкования Устной Торы. В этот период храмовая вера становится ритуальной, она систематизируется, избавляется от устаревших обрядов, вроде жертвоприношений. Единственно возможное до сих пор богослужение в иерусалимском храме заменяется собраниями в синагогах, которыми руководят раввины. Они выступают как хранители традиций и религиозных принципов, а также как наставники и учителя. Раввинами была разработана Галаха.

Галаха

Процесс формализации религиозного учения, что имел место в раввинистический период, дал начало разветвлению иудейских конфессий. Какие-то направления приняли талмудизм, другие отвергли либо подвергли его собственным трансформациям. В таком виде религия существует сейчас. Несмотря на разнообразие верований внутри иудаизма, основные принципы нерушимы.

Основные идеи иудаизма

Иудейство – не религия, а образ жизни

Именно так часто любят повторять все верующие евреи. И это правда, ведь каждый аспект существования иудея, как моральный, так и духовный, регулируется религиозными законами.

Заповеди являются не просто законами, но руководством к правильным мыслям и действиям, чувствам и отношениям. Всего этих указаний 613. Мицвот делятся на:

  • повелевающие;
  • запрещающие.

Разные законы определяют отношения с Богом и с другими людьми. В отличие от многих других духовных учений мира, иудейская вера не считает отшельничество путем праведника. Если бы Всевышнему претило общение его созданий, он бы не создал мир таким.

Существуют заповеди, выполнение которых должно носить постоянный характер, некоторые соблюдаются лишь в определенные дни. Например, празднование Шаббата имеет место раз в неделю.

Основные принципы еврейских верований основаны на постулатах, изложенных Рамбамом.

  1. Бог един и совершенен. Он источник Благости и Справедливости.  Человек сотворен по его образу и подобию. Господь-Отец любит свое создание, стремится помочь ему.
  2. Жизнь человека и народа – это диалог с Богом.
  3. Человеческая жизнь ценна. Человек – бессмертная душа, задача которой состоит в бесконечном самосовершенствовании. Эта дорога открыта каждому, ведь все люди равны в своих отношениях с Творцом. Для совершенствования человеку даны два инструмента: воля и божественное участие.
  4. Миссия еврейского народа особая. Избранники Бога обязуются донести истины веры до человечества.
  5. Духовное господствует над материей. Материальный мир ценен в том смысле, что его безусловным владыкой является Господь. Человек, получив от Творца власть над материальным, осуществляет свое великое назначение.
  6. Мессия придет. Мертвые воскреснут и будут жить на земле в плоти.

Основные принципы еврейских верований

Перечисленные вероучительные основы – фундамент. Они одинаковы для всех направлений и конфессий, благодаря чему, даже будучи разрозненным в некоторых моментах, иудейское общество составляет одно целое.

Разнообразие иудаизма

Основное деление современного иудейского сообщества можно представить так:

  • ортодоксальные евреи;
  • реформисты.

Последователи ортодоксального вероучения – приверженцы классической формы иудейства. Закон Галаха соблюдается в талмудическом виде. Вне зависимости от того, как меняется мир, божественные заповеди вечны и нерушимы, – такова позиция ортодоксов. Ними соблюдаются все ритуалы и обряды, свято чтятся мицвот и другие правила.

Реформисты или прогрессивные представители верующих отказались от ритуальных постулатов, сохранив лишь морально-этические. По их мнению, законы Божьи должны развиваться вместе с окружающим миром, подстраиваться под современное общество. Подтечение религиозного реформизма – консервативизм – хоть и относится к прогрессивному течению, предполагает соблюдение обрядов и ритуалов, но все же не в той строгости, что характерна для ортодоксов.

Ортодоксальное течение, в свою очередь, делится на ряд поднаправлений:

  • хасидизм (основывается на Каббале, тайной части Торы, которая трактуется с точки зрения эмоционального восприятия Господа – религиозное чувство важнее учености);
  • подгруппа литваков (носители литовского диалекта идиша являются приверженцами традиционного раввинистического учения и присущей ему обрядности);
  • ортодоксальный модернизм (интеграция иудаизма в современную культуру, попытки гармонично ввести Тору в современный мир);
  • религиозный сионизм (соблюдение ортодоксальных законов при активном участии в политической, научной, общественной жизни).

Тех, кто хочет больше узнать об иудаизме, STL приглашает на свои программы.

Добавить комментарий

Для возможности коментирования подтвердите Ваш e-mail. (Обязательные поля помечены *)

Нет коментариев