Еврейское
молодежное пространство

История еврейской общины Днепропетровска

09.11.2017

caption

История евреев в Днепре (Днепропетровске) — часть богатой и часто драматичной истории еврейской общины в Украине. Возникновение еврейской общины Днепропетровска – одно из важнейших событий во всей истории города.

dnepropetrovsk-ukraine-tour-guide-960x320

С того момента их судьба стала общей. Все драмы и светлые моменты в жизни Днепропетровска переживало и еврейское сообщество города:

  • войны;
  • еврейские погромы в Екатеринославе;
  • периоды послевоенного возрождения и другие успехи.

Община в нашем городе стала одной из самых крупных, активных и влиятельных. Сам город был и остается одним из центров еврейской жизни во всей Украине.

Немного предыстории

Евреи живут на землях современной Украины уже очень давно. Первое упоминание датируется еще I в. до н. э. Крупные общины появились в X в. после походов князя Святослава в Хазарию. Плененное еврейское население перевезли в Киев и другие крупные города Руси. Так началось более тесное знакомство дravm1938вух народов.

В последующие века земли Галицко-Волынского княжества и украинские территории Великого княжества Литовского становились убежищем для евреев, которых преследовали монархи других стран.

Так было в XIII в. во времена Даниила Галицкого и в XV в., когда евреев Германии преследовал император Максимилиан I Габсбург. К этому времени еврейская община на землях Украины окончательно сложилась и динамично росла.

Екатеринослав (Днепропетровск) и евреи в городе

Община в городе появилась практически сразу после его основания. Уже в конце 1776 г. в городе поселились первые семьи. В 1791 г. императрица Екатерина II издала указ, которым евреи получили гражданство в Екатеринославском наместничестве.

На грани XVIII – XIX вв. в городе жило около 300 евреев, во всей губернии насчитывалось около 1000 жителей, которые относили себя к евреям. В 1804 г. вышел государственный документ – «Положение о евреях». Согласно ему, город попал в «черту оседлости», и приток еврейских семей в Екатеринослав усилился. Синагогу построили уже в 1800 г. и количество ее прихожан постоянно росло.

khoralnaya_sinagoga

С их именами связаны многие важные и интересные события городской истории. К примеру, первый каменный дом выстроил купец Гирш Луцкий в первой трети XIX в.

Еврейские купцы были одной из самых успешных и влиятельных групп, которые определяли экономическое состояние губернии. Они занимались, в том числе, транзитом льна по Днепру через пороги в Одессу. Далее эту продукцию экспортировали через порт в десятки стран мира.

Но большинство еврейских семей жили куда скромнее. Около четверти из них были портными и занимались другими видами ремесла.

Представители общины сыграли важную роль и в индустриализации города, становлении его, как металлургического центра. В 1832 г. основан чугунолитейный завод Заславского. Именно это предприятие дало название улице Литейной в исторической части города. Еще через год открылась суконная фабрика известного предпринимателя Неймана.

В 1843 г. купец Абрам Иосифович Луцкий сделал ценнейший подарок городу и огромный вклад в его культурное развитие. Он профинансировал строительство каменного театра, на подмостках которого блистали труппы из Италии (труппа Бергера) и знаменитые украинские коллективы Кропивницкого и Старицкого. Высокого искусство проникало в город.

В тот период евреи составляли около 15% населения города. Община росла все быстрее и ей нужна была большая синагога. В середине века ее построили на месте сгоревшей в 1833 г. старой синагоги. Впоследствии святыню стали называть «Золотая роза». Под этим именем жители Днепропетровска знают ее и сейчас.

Синагогу__Золота_Роза__у_Дніпропетровськ_4
Историческое фото синагоги Золотая Роза

В начале 1860-х. гг. еврейская культурная жизнь кипела в нескольких центрах: казенном училище первого разряда, пятнадцати хедерах, 5 синагогах и молитвенных домах.

В 1883 г. произошло одно из самых трагических событий в жизни еврейской общины города. Погром продолжался 20 – 21 июля, для его подавления и восстановления контроля привлекли воинские части.

Menachem_Ussishkin._1920-1940_(id.14933417)
Авраам Менахем Мендл Усышкин

Ближе к концу века еврейское движение политизировалось. В 1884 г. городе появился кружок партии Ховевей Цион. Организация ставила целью национальное возрождение в Эрец-Исраэль. Основа ее идеологии – политический сионизм Теодора Герцля. Деятельность сионистских организаций здесь активизируется. Лидеры этого направления – М. Усышкин и Ш. Левин.

В этот период появляются новые библиотеки и другие культурно-просветительские организации.

В 1890 г. открыл свои двери екатеринославский еврейский театр.

К 1897 году евреи составляли более 36% населения города. Члены общины владели четвертью предприятий в городе и губернии. В первые годы XX в. в Екатеринослав пришел новый вид искусства – кино. Это событие тоже связано с еврейским населением. Появление кинотеатра связано с фамилией Спектора. Заведение было одним из лучших во всей Российской империи.

На проспекте Пушкина в это время открыт памятник авторства Ильи Гинцбурга.

Община в XX веке

11_-1_174
Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон

В начале 1900-х гг. начался неоднозначный период в жизни общины. Он был полон погромов и трагедий, но в то же время строились учебные заведения, синагоги, дома молитвы, больницы. В городской думе постоянно и активно работали еврейские представители. Главным раввином города был Леви-Ицхак Шнеерсон.

Всё это внезапно и трагически оборвалось. По стране и городу прокатились сначала две революции (1905 и 1917 гг.), а затем катком прошлась антирелигиозная политика советской власти, от которой пострадало не только православное население.

В июле и октябре 1905 г. по городу прокатились два крупных еврейских погрома. Первый смогла прекратить еврейская самооборона. Во второй раз столкновения были более кровавыми: погибли 67 человек, ранены около 100.

Ekaterinoslav1905
Жертвы погрома в Екатеринославе 1905 года — еврейские дети

В 1920-е гг. коммунистическая власть закрыла большинство синагог, включая Хоральную. В 1932 гг. прошла перепись населения в СССР. Она дала печальные результаты. Многие евреи указали в паспортах другие национальности, теряя тем самым связь с корнями своего рода. «Пятая графа» в паспорте стала трагической вехой в истории евреев Днепропетровска.

Сталинские репрессии в конце 1930-хх гг. коснулись и еврейского населения города. Сотни людей арестованы по подложным обвинениям в создании сионистских организаций и шпионаже. Для большинства заключение закончилось расстрелами. По такому же обвинению арестовали и сослали в Казахстан раввина Леви-Ицхака Шнеерсона. Это было жестким наказанием за верность долгу и за то, что раввин Шнеерсон долгие годы помогал евреям соблюдать религиозные нормы.

Ужасы Холокоста начались для еврейской общины 25 августа 1941 года, когда город был оккупирован нацистскими войсками. Это было новое жесткого испытание для общины, которая не успела оправиться от драмы 1930-х гг. Многие евреи успели эвакуироваться, но тысячи попали в местное гетто.

В начале октября 1941 г. немецкий комендант за одну только национальную принадлежность «оштрафовал» население на три миллиона марок. Только за октябрь 1941 г. расстреляно 11 тысяч евреев, которые жили в Днепропетровске.

Среди солдат Советской армии, которые освобождали город и Украину, было очень много молодых людей еврейской национальности. Впоследствии они приняли участие в восстановлении мирной жизни и благополучия города.

6175b8632558cfb3d6a8ba998539df84

Начиная с 1945 г. община пытается снова получить в собственность здания синагог. Но на все обращения власти отвечали отказами. Здание на Коцюбинского 7 – единственное, которое в те годы было в собственности общины. Такая ситуация сохранялась до 2000 года.

image002
Малая Днепропетровская синагога

Эти события означали только одно – антиеврейская политика Сталина продолжится. Так и случилось. Антисемитская истерия достигла пика в 1952 г. когда местную синагогу забросали камнями во время празднования Рош ха-Шана. В это же время газеты пестрели антиеврейскими материалами. В медицинских учреждениях города происходили повальные проверки в связи с «делом врачей».

Смерть Сталина в марте 1953 г. лишь немного «пригласила» эту вакханалию. Антиеврейская политика продолжалась. Еврейские организации были под постоянным контролем органов госбезопасности. Притеснения продолжались и в 1980-е годы в Малую синагогу Днепропетровска приходили единицы людей. Лишь по самым важным праздникам посетителей было больше.

Еврейская община сегодня

 

VUBX8763091
Шмуэль Каминецкий

1990 год стал водоразделом в жизни городской общины. Как это часто бывает, огромные перемены подтолкнуло одно событие. Община нуждалась в авторитете и духовном лидере. Таким человеком стал раввин Шмуэль Каминецкий, который в качестве посланника Любавического Ребе приехал в наш город в июне 1990 г.

Уже в 1991 г. в городе открылась еврейская школа, которая быстро стала одной из крупнейших в Европе. Развитие еврейской общины шло всё быстрее. Открывались новые благотворительные и культурные организации, проводились десятки мероприятий. Ярким событием стал Ханукальный концерт 1992 года во Дворце спорта «Метеор», в празднике приняли участие более 5000 человек со всей Украины.

Община начинает еще активнее заботиться о своих членах. Внимание уделяется всем сторонам жизни: здоровью (особенно детей и женщин), социальной поддержке, финансовой взаимопомощи.

Благодаря взаимодействию с общиной Бостона в несколько больниц удалось установить уникальное медоборудование.

К концу 1990-х формируется попечительский совет общины. В него вошли известные далеко за пределами Украины предприниматели и промышленники. Бессменный президент общины с тех пор – Геннадий Борисович Боголюбов.

Очень светлым днем и огромной радостью стал день, когда в 2000 г. после реконструкции открылась Хоральная синагога «Золотая роза».

За эти годы реализовано сотни социальных и просветительских проектов. Среди них благотворительные столовые, центр исследований Холокоста, налаженная система социальной поддержки малоимущих и людей в сложных жизненных ситуациях.

Культурно-деловой центр «Менора»
Культурно-деловой центр «Менора»

Днепр вернул себе славу одного из центров еврейской жизни в Украине. Община активно развивается и быстро растет. На вопрос, сколько сейчас евреев в Днепре, всеведущая статистика дает ответ – около 14 тысяч.

Сейчас в городе издается несколько еврейских газет:

  • «Шаббат Шалом» — одна из старейших в Украине (первый номер вышел в 1991 г.);
  • «Шалом Хаверим»;
  • «Геула» и «Вестник Сохнута» — ориентированные на широкий круг читателей, от детей, до пожилых людей.

Лица общины: вчера, сегодня и завтра

Главное в любом сообществе – люди. Еврейская община, конечно же, не исключение. За века ее существование в нашем городе жило немало выдающихся людей.

Одни провели в нем почти всю жизнь, для других Днепропетровск был только «станцией» на сложном и извилистом жизненном пути. Но так или иначе, их жизненные истории – часть прошлого нашей общины, часть истории, которую стоит знать.

Вот только некоторые имена и фамилии.

Рабби Левин Иехуда Лейб

levin01

Выходец из Беларуси. В его жизни было два периода, связанных с нашим городом. В 1920 – 1923 гг. Иехуда Лейб Левин был раввином Екатеринослава, а в 1946 – 1953 гг. возглавлял общину уже в Днепропетровске. Оба периода были крайне тяжелыми для общины и требовали силы духа и мудрости.

Менахем-Мендл Шнеерсон

d043546d27f5

Последний духовный лидер Хабада. Его семья жила в Днепропетровске в межвоенное время. Брат ребе Дов Бер расстрелян нацистами во время войны в 1941 г.  Менахем-Мендл Шнеерсон стал одним из самых ярких религиозных мыслителей в XX в.

Леонид Борисович Коган

75727_original

Родился еще в Екатеринославе – в 1924 году. Один из известнейших скрипачей и музыкантов. Известен как гастролирующий музыкант и педагог.

Николай Иванович Кудрицкий

Кудрицкий

Талантливейший футболист. Игрок атаки «Днепра» и израильского клуба «Бней Иегуда». Последний период карьеры был особенно результативным. Жизнь игрока трагически оборвалась в автокатастрофе.

Шмуэль Каминецкий

27113d318012b7603e919be8d6712048_650x410

Действующий главный раввин Днепра и области. Выходец из семьи репатриантов. Родители ребе Каминецкого выехали из СССР в 1948 г. Будущий духовный лидер общины учился в иешиве г. Лод и религиозном колледже Морис Тауна.

В 1988 г., после многих лет обучения и преподавания получил смиху (звание раввина) и уже в 1990 г. направлен в Днепропетровск как посланник Любавичского ребе.

Среди известных имен политики, музыканты, ученые, предприниматели, писатели и музыканты. Жизнь каждого из них достойна целой книги.

Читайте наши статьи о культуре, истории и современности евреев, 623701612комментируйте и делитесь со знакомыми.

 

Добавить комментарий

Для возможности коментирования подтвердите Ваш e-mail. (Обязательные поля помечены *)

Нет коментариев